Fielen, gefoelingen en represintaasjes spylje in wichtige rol yn 't libben. In protte dingen, objekten, fenomenen fan dizze wrâld binne allinich yn kontakt en gefoelens. Sensualiteit leart sensuele libben as de iennichste, en bewustwêzen en reden allinich rêste op 'e yndrukken dy't se krige.
Wat is Sensationalism?
Sensualisme is ien fan 'e trends yn' e teory fan 'e minske-kennis, ûntstien út' e opfettingen fan âlde Grykske filosofen dy't leauden dat de meast basale en betroubere foarm fan kennis gefoelens en gefoelens binne. Sensualisme (Latynsensus-wittenskip) waard ferdield yn ekstreme en moderate (yn guon gefallen waard de ynfloed fan 'e geast erkend). As learje krige ekstreem sensualisme grutte populaasje yn filosofyske sirkels en befette de folgjende postulaten:
- alle eksterne ûnderfining, kennis, de geast ûntfynt allinich troch gefoelens;
- berne ideeën bestiet net, de geast is in "ryn board";
- yn reden is der neat te wêzen dat net foar 'e sintugen ûntstie;
- de eksterne wrâld is de boarne fan kennis;
- de geast hat allinich in derivative betsjutting.
Sensualisme yn psychology
Ideeën en posysjes fan sensationalisme hiene in krêftich ynfloed op 'e psychologyske wittenskip fan' e XVIII ieu. De Dútske fysiolooch en psycholooch Wilhelm Wundt begon te ûntwikkeljen fan eksperiminteel psychology: hy put eksperiminten, de opdracht wêrfan de primêre sensaasjes te identifisearjen, wêrfan de arsjitektonik fan 'e minsklike siel foarme is . Sensualisme yn psychology is in paradigm dy't ûntstien is fan 'e filosofyske ûnderwiiskunde, it psychysk libben te studearjen mei in primêre relaasje op sensoryske yndrukken. Yn 'e takomst waard fertsjinwurdich yn' e ferienigjende psychology feroarsake.
Sensualisme yn 'e filosofy
Alde filosofy, oarspronklik yn it âlde Grikelân, wie berikber foar ferskate skoallen en streamingen dy't de hiele wrâld beynfloedzje. De meast earste filosofen fan sensationalisten wurde beskôge as Protagoras en Epicurus. Sensualisme yn 'e filosofy is in "sinnlik" rjochting by it oplossen fan' e problemen fan 'e ferneamde fan tsjinoer rationalisme en yntellektualiteit, basearre op' e arguminten fan 'e reden. Sensationalisme waard allinich oan it ein fan 'e 18de ieu wiidferspraat. troch de Frânske filosoof Victor Cousin.
Grutte bydrage oan 'e ûntwikkeling fan' e sensationele teory fan technyk waard makke troch J. Locke en letter troch de Frânske abt-filosoof Etienne Bono de Condillac. J. Locke, neist gefoelingen yn sensationalisme, wie wichtich yn 'e kennis, as refleksje, dêr't E.B. de Condillac koe net oerienkomme en sprekke fan refleksje, net fan in ûnôfhinklike fenomenon, mar fan in opnijde gefoel. De basis ideeën fan Condillac op it psychysk libben:
- Der binne twa groepen fan gefoelens. De earste groep - harkje, sicht, rûke smaak. De twadde ferwiist nei it gefoel fan berik.
- Keuk spilet in primêre rol yn 'e kennis fan' e eksterne wrâld.
- Geastlike prosessen dy't ûnôfhinklik binne fan gefoelens binne in illusion.
- Elk kennis befettet in gefoel.
Wat is it ferskil tusken empirysisme en sensationalisme?
De filosofy fan 'e moderne tiden (XVII - XVIII ieuwen) wie konfrontearre mei problemen yn' e kennis fan 'e wrâld en de kritearia fan' e wierheid. Der is in rapper ûntwikkeling fan 'e wichtichste trije gebieten fan' e filosofy, rationalisme, sensationalisme en empirysisme. De empiryske en sensationele paad binne tichtby elkoar yn basisfoarsjennings en tsjinoer rationalisme. Empirisisme is in metoade, de ûntdekking dy't fan 'e Ingelske filosoof F. Bacon heart. Empirisisme is basearre op sensere ûnderfining, as in mjitting fan kennis en de boarne fan kennis.
F. Bacon ûnderskiedt tusken metoaden fan sensationalisme, rationalisme en empirysisme. Sensualisten binne "anten", ynhâld mei wat se sammele hawwe. Ratten - "spinnen" weve in web fan it redenen fan harsels. Empiryen - "bijen" ûntsteane nektar út ferskate kleuren, mar hawwe materiaal opnommen neffens harren erfaring en feardigens.
De wichtichste ferskillen tusken empirysisme en sensationalisme neffens F. Bacon:
- Empirisme erkennt it belang fan gefoelens, mar yn nau alliânsje mei reden.
- Reden kin de wierheid út sintraal ûnderfining te ûntstean.
- Passive konsertaasje fan 'e natuer yn' e sensationalisme, wurdt ferfongen troch in aktyf yntervinsje om de geheimen te learen.
Materialistyske sensationalisme
Feelings - de wichtichste boarne fan kennis, sensationalisme dy't op dizze subtypyske kategory yn har aktueel is, wie net homogeneus, ferdield yn idealistyske sensaasje en materialistysk, yn 'e lêste, de gefolgen fan eksterne stimulaasjes op' e sintugen, sintraal yndrukken. In fleanderige fertsjintwurdiger fan materiaal sensasjonisme John Locke.
Idealistysk sensationalisme
Yn tsjinstelling ta it materialistyske sintualisme fan John Locke ferskynt idealistysk sensualisme, de oanhingers fan dy binne de filosofen J. Berkeley en D. Hume. Idealistyske sensationalisme is in filosofy dy't de ôfhinklikens fan gefoelens op eksterne objekten ûntlekt. De wichtichste bepalingen fan dizze rjochting, foarme troch J. Berkeley en D. Hume:
- De minske hat gjin sensory betingst fan 'e saken;
- In apart ding kin troch de summa fan yndividuele gefoelens ferwachte wurde.
- De siel is it fekânsje fan alle ideeën.
- In persoan kin him net kenne, mar ympresjes fan sels kinne in idee jaan.
Sensualisme - de pros en kons
Wittenskiplike psychology hat altyd op filosofyske begripen helle, tekene fan har de ieuwenâlde âlde erfaring fan 'e siel. Sensualisme hat in ynfloed hân op 'e ûntwikkeling fan eksperiminteel en assosjatyfske psychology. Analyse fan it spektrum fan gefoelens en gefoelens yn it wurk "Treffen oer sensaasjes", makke E. Condillac in wichtige bydrage oan de wittenskip, wurdearre troch psychologen. Yn 'e takomst erkende de psychology de beheining fan sensationalisme yn' e prozessen fan 'e kunde. Nêst fan sensationalisme die bliken yn 'e rin fan eksperiminten:
- De gedachteakt is net lykweardich mei de feriening fan sensaasjes.
- Minskenbewustwêzen binne folle komplekere as in opset fan sensorydrukken.
- De ynhâld fan 'e yntellekt is net allinich beheind ta sinful images en sensaasjes.
- Behaviorlike motivaasje en de rol fan aksjes by it bouwen fan ympresjes kinne net mei de help fan sensualisme ferklearre wurde.