De Trinity is in grutte ortodokse fakânsje, fierd nei de ôfrin fan fyftich dagen nei Peaske . Yn 'e hjerst fan' e apostles waard yngong fan 'e hillige Geast en de iepenbiering fan' e wierheid fan it bestean fan 'e Trije God - de Hillige Triniteit.
It moat fêststeld wurde dat de fyftichste dei net ûngedien is, en falt oerien mei de fakânsje fan it Alde Testamint - pennecoat. Foar in lange tiid waard dizze dei ferwidere as de stifting fan 'e tsjerke fan Kristus.
Feest de Trinity yn Ruslân
De fiering fan 'e Hillige Triniteit is ien fan' e grutste ortodokske tsjerklike tradysjes. Hy tsjinnet as symboal fan 'e ferwidering fan' e minsklike siel fan alle minne en kwea. Hy hellet de genede dy't út 'e himel wei kaam, dy't de krêft hat foar de stifting fan in iene tsjerke. It is leauwe dat op 'e dei de Hillige Geast op' e apostels yn 'e foarm fan in hillige fjoer delstien wie, in grutte kennis. It wie fanôf dat stuit dat de apostels begûnen te praten, fertellen oer de wiere Triune God.
Rituelen en tradysjes fan 'e Triniteit
De fakânsje foar it opkommen fan 'e fakânsje stimulearje de skjinne yn' e hûs. De wenten binne fersierd mei wylde blommen, fruchtbere krûden en beamsjinsten. It wurdt leauwe dat dit allegear de fernijing fan natuer, wolduerens en in nije syklus fan it libben symbolisearret.
In festive moarns begjint mei in besite oan 'e tsjerke. Minsken jouwe tank foar de Hear om har te beskermjen troch doop . Lytse boujetten fan krûden en blommen fan parochiners bringe mei har om har yn 'e wenten yn' e meast earebere plakken fierder te pleatsen. As tradisjoneel akseptearret ûnder de Slawen, kin de Trinity-feest net sûnder in hospitaal tafel dwaan, dat dielt mei famylje en freonen. Oan 'e tafel moat in loaf sette en yn' e tsjerke griene wekkene as in teken fan woldiedigens en wolfeart.
It is oanwêzich dat it tsjerketsjinario fan 'e fiering fan' e Triniteit hjir einiget, lykwols bliuwt de tradysje fan folksfeesten. It wie barde dat de ortodokse rite oerienkomt mei de âlde ferearing fan 'e kommende simmer en de saneamde Griene wiken. Yn 'e minsken waarden griene krystbeammen (wiken) beskôge, fral, in fakânsje foar jonge famkes. Op dit stuit naam se de âlde famkes nei har bedriuw foar algemiene gearkomsten en lokkige tellen op 'e ferheffe.
Dêrnei waard dizze wike "sjerp" neamd. Yn har essinsje wie it in absoluïne heidenske tradysje, ynklusyf spultsjes mei maskers, dûnsen, it jaan fan gebeden oan Mother Nature. Se leauden dat dizze wike marines yn 'e nacht út' e wetter nei it kanaal goaie, swingend op 'e tûken fan beammen, minsken te sjen. Dêrom wie it net mooglik te winkjen yn ponds, allinich wenje yn 'e smjunten fan beammen, kuierrinnen fier fan doarpen - marines koe de ûnearlike reizger nei himsels nimme, nei de boaiem.
Ek yn 'e heidenske tradysje waard de Griene wike beskôge as de tiid doe't de deaden wekker waarden. Meastal soargen it "dead" liken - dat is dejingen dy't foar de tiid stoaren en "net troch har eigen dea". Se leauden dat dizze dagen nei de ierde weromkamen om har bestean te bliuwen yn 'e foarm fan mythologyske wêzens.
Sa't, lykas in protte oare ortodoksferienings, de tsjerklike rites en tradysjes fan 'e fierdere fan' e Triniteit binne nau ynsletten mei heidenske skiednis. De offisjele tsjerke hat dit net akseptearje of befêstigje. Mar om't yn 'e essinsjele fakânsen in soad fergelykber binne oan elkoar, begûnen se har folk yn in symbiosis te fieren, en de ortodokse riten fan heidens net te skieden. Hjirmei krigen wy in fakânsje mei âlde skiednis, nijsgjirrige tradysjes en prachtige rituelen, dy't tagelyk folge binne mei filosofyske sykte en religieus betsjutting.