Mei alle natuerlike fenomenen te krijen jouwe se in skatting, wat karakterisearje. Hjir ferwyt it proses fan 'e kunde, sûnder dat wy it karakter fan' e dingen gewoan net kenne, mar soe ússels beskiede op in ienfâldige beskriuwing fan wat ús sintugen wiene. By kommunisearjen mei minsken is it proses fan 'e fertsjinjen fan' e maatskiplike realiteit, dy't syn eigen eigendommen en skaaimerken hat dy't net oan har oare foarmen tapast, is ek opnaam.
Wat binne de skaaimerken fan 'e kunde fan sosjale fisioen?
Dizze fraach is echt dreech, omdat it plak fan 'e minske yn' e omkriten fan 'e wrâld en har ynterraelingsromaningen hiel lang west hawwe. De filosofen fan 'e Easten, Sina, Antike Grikelân fochten oer dizze fraach, de âlde Europeeske filosofen fierden de dieden fan' e âlde, mar de moderne wittenskip makket it minsklike probleem sintraal. Yn dit ferbân kin de fraach ûntstean, wêrom hawwe de bêste gedachten fan 'e minske oant no ta net alles op' e planken útwreide? It punt hjir is de eigensinnigens fan 'e ferneatiging fan' e maatskiplike werklikheid, dy't de beskriuwing fan it proses en de klassifikaasje fan 'e techniken dy't dêrfoar brûke, tige komplisearje. Dêrnjonken moatte wy net ferjitte oer de konstante ûntjouwing fan 'e maatskippij, it iepenjen fan nije horizons, net te brûken foar syn foargongers. Op dit punt markearje de trije wichtige funksjes fan 'e moderne sosjale kennis.
- Earst is de kompleksiteit fan it proses yn 'e needsaak om sokke faktoaren te rekkenjen as wolle, belangen, doelen en motiven fan minsklike hannelingen. Mar dit produset al in serieuze kompleksiteit, dogge wy net altyd de motiven fan ús eigen aktiviteit, wat te fertellen oer oare minsken. Om de yntinsjes fan in persoan goed te begripen, is it nedich om te betinken dat alles om ús hinne is as gefolch fan ús aktiviteiten (fysyk of geastlik). De manier wêrop in objekt of phenomenon sjocht, wurdt net sa folle troch syn essinsje bepaald, lykas troch ús hâlding oan 'e kant. En de wittenskip fan in barren hinget ôf fan it nivo fan ûntwikkeling fan 'e persoan dy't it evaluearret. Dêrom om in oare persoan te begripen, om de ynderlike wrâld fan it ûnderwerp te ûndersykjen, is net mooglik sûnder literatuer, psychology en keunst.
- In oare nuânse fan 'e sosjale erkenning is har histoaryske. Alle persoanen fan it begjin berikke de maatskippij, akseptearje of ôfwytsjen fan wearden en kultuer dy't der yn akseptearre wurdt. Wy kinne sizze dat it bewustwêzen de ferwurking fan 'e skiednis, kennis fan' e minske is. Mar hjir is kompleksiteit, it hiele histoarysk erfgoed kin net yn ien minsklike bewustwêzen passe, dus is de absolute komplete ynformaasje fan 'e ierde net ien fan elk. In persoan ûntfangt hieltyd nije gegevens, reinterpretearret inkele eveneminten, fynt nije mominten en feiten. Dêrom is it proses fan 'e kunde is ûneinich. Ek is it nedich om de ûntdekking fan K. Jung oangeande de argeatyske foarmen te reitsjen, klear op it krekte momint om it ûnbewust te ûntkommen. It liket faak dat tradisjonele wearden konflikt mei realiteiten fan it libben, en dan it sykjen foar troublemakkers begjint de situaasje te bringen nei de fertroude
denominator. - De tredde funksje is de kompleksiteit en fariabele fan sosjale realiteit. Thunder en bliksem binne krekt itselde as se 1000 jier lyn wiene, kinne wy allinich nije feiten ûntdekke, en morele wearden wurde hieltyd wer wizige. Wy kinne net in goede definysje fan sokke begripen jaan as "adel" en "goedheid", it hinget allegear ôf fan 'e spesifike situaasje.
As jo it antwurd fine op 'e fraach, wat binne de skaaimerken fan sosjale kennis, wurdt dúdlik dat dit proses net sa maklik is as it op it earste liket. Dêrom is it tige swier om in oerienkomst mei minsken te berikken fanwege de oandwaningen dy't ús bewuste makke.