Op 22 maart feest de ortodokse kristenen neffens in nije styl it feest fan 'e Fjirde fan' e hilligen of, lykas it wurdt ek wol de dei fan 'e fjirde hilligen fan' e martlers fan Sevastia neamd.
Wat betsjut it feest fan 'e Fjirde Saints?
De skiednis fan it feest fan 'e Fjirde Saints is ûntstien út it iere kristendom. Yn 313, yn guon dielen fan it Hillige Roomske Ryk, waard de kristlike religy al legalisearre, en ferfolging fan leauwigen stoppe. Dit wie lykwols it gefal net oeral. Yn Sebastia, dy't op it grûngebiet fan modern Armearyske lizzende wie, bestelde de keizer Licinius de paden fan legers rigen fan kristenen, mar allinnich de heidens. Yn Sevastia tsjinne de heulende heidens Agricolius, en ûnder syn befel wie fjouwer soldaten fan Kappadokia, it kristendom. De militêre kommandor frege fan 'e soldaten dat se har duorsumens oan' e heidenske goaden befêstigje, mar se wegere dat te dwaan en waarden finzenisfet. Dêr leinen se eare oan 'e gebeden en hearden de stim fan God, dy't har oprôp en oanwize dat se net foar de triennen te fermoedsoenjen. De oare moarns besocht Agricolius wer op 'e nij om de soldaten te brekken, rekke oan alle soarten trekken en flaaikers, ferhearliking har militêre eksploazjes en oertsjûgje se om nei heidendom te leauwen om frijheid te krijen. Fjirde Cappadocians hienen de test nochris festigens, en Agricolius befêstige dat se wer yn 'e dungeon sletten wurde.
In wike letter kaam in weardochter, Lysias, yn Sevastia, dy't de soldaten ferwachte, mar nei't se wer wegere wurde om swierrichheden oan 'e heidenske goaden te swarjen, joech er de Cappadocians oan te stean. De stiennen wierskynlik lykwols net yn 'e soldaten falle, ferspriede yn ferskate rjochtingen. De folgjende toetsen, dy't it ferset fan 'e sevastyske martlers wie brekke, wie it stean neaken op it iis, dêr't Lysias har feroardielden. Nei de soldaten wie noch hinder, near de rivier sloech de sauna. Yn 'e nacht koe ien fan' e Kappadocen it net stean en rûn nei de heule ûnheheatde hutte, mar allinich stie oer syn drompel, falt dea. Oaren strieden stil op 'e iis. En wer is in wûnder bard. De Hear spriek mei de Sebastean-martlers, en doe hy warskôge alles om har hinne, sadat it iis meldde en it wetter waarm waard.
Ien fan 'e goaden, Aglalia, dy't de iennichste wie dy't yn dy tiid sliepte, doe't hy it wûnder seach, rôp: "En ik bin kristlik!" En stie yn line mei de Kappadocen.
De oare moarns oankommen nei de rivier, Agricolius en Lysias seagen dat de soldaten net allinnich libje en net brutsen, mar ûnder har wie ien fan 'e garde. Doe joegen se har skien mei in hammer te deadzjen, dat se yn agony stjerre. Letter waarden de lichems fan de Sebasteyske martlers ferbaarnd, en de bonken waarden yn 'e rivier jûn. Dochs wie de biskop fan Sevastia, segene Petrus, yn 'e rjochting fan God, yn steat om de oerbliuwsels fan hillige krigers te sammeljen en te begraven.
De tekeningen fan it feest fan 'e fjirde hilligen
De betsjutting fan 'e tsjerkfeest fan' e Fjirde fan 'e hilligen is dat de wiere leauwige net leau' t syn leauwe, en dan rêdt hy him, sels as hy lijt of sels in agonisearjende dea leart. In echte kristen moat steat wêze yn syn oertsjûging en net ôfwike fan har yn elke situaasje.
Op dizze dei is it geweldig om te tinken oan de fjirtige Cappadocian soldaten dy't har libben foar har leauwe yn God joegen. Yn 'e eare fan har wurdt in spesjale behâld yn' e ortodokse famyljes oansteld - boarnen yn 'e foarm fan learen. Dizze fûgels, har flecht, binne ferbûn mei it gedrach fan de Sevastyske martlers. De fûgel fljocht opwekkend nei 'e sinne, mar resultearret him foar de geweldigens fan' e Heare God en dreech ferdwynt. De Fortyde hillige martlers, dy't himsels oan 'e ûnbidige en skriklike dea fermoedsoenen, wienen opsette te litten op' e Hear en ûntfange syn genede.